木材を知りたい-パムッカレを知りたい

朝8時グランドホテル出発、オスロ空港へ。

昨日空港近くで目にした歩道橋の草村は、実は獣道。
自然の動物達が交通事故に遭わない様にとの優しい配慮だ。

森の国だけあって、この空港もベルゲン空港と同じように、空港内の内装に木材が頻繁に使われている。

お土産屋の店先には、コペンハーゲンにもベルゲンにも居た、北欧の妖精トロルが出迎える。

ストックホルム空港まで1時間余り、空からの眺めは、森と湖とフィヨルドが織り成す地帯がほぼ切れることな続いた。

ストックホルム空港にワンチャン専用のトイレがあり驚く。

Estalagem Casa Melo Alvim Hotel Viana do Casteloは、十六世紀の領主の館のホテルです。

ヴィアナ・ド・カステロ駅前のホテルですが、もし良いレートで駅前ビジネスホテルだと思って泊まったらそれは贈り物でしょう!

私は少々時間を費やしすぎて探してきたようで期待しすぎなかんじでしたが、一泊だけおじゃましてインテリアを拝見しました。

間違っているらしい情報で５つ星のホテルとなっていて、それもしょうがないかなという石造りの素敵なホテルです。

バーとレストランがあり、いずれもおしゃれなセンスなので朝食と、夜にはバーで飲み物を頼み座ってみました。

各お部屋はインテリアがそれぞれ違うらしいカサ・メロ・アルヴィンHotelの＃203は、高級なかんじの重厚な素材の木材をスペースたっぷりの屋根裏に使って、デザイナー風にアップデートしてそういえばちょっと貴族らしさが感じられます。

Viana Do Casteloはあまりぎらぎらしていない、控えめな屋根の高さの家々が目立つ町で、歴史物の保存とモダナイズの両方で芸術感を考慮され、とてもきれいに手が行き届いているようでした。

ニュージーランドの観光アトラクションとしても有名な「アグロドーム・シープショー」、

「アグロドーム」は、ニュージーランドの輸入木材・ラジアタパインを使った観覧場です。天井や梁、壁面は、木目がとても美しく、外観は、直径３６メートルの球を半分にした印象的な形をしている。

特徴のある１９種類の羊たちが世界から集まってきた。
登場する羊たちは、どれも体が大きくダイナミック。中には体重が100kg近いものもいる。体が大きい理由は、去勢をしていないオスだからとのこと。

あっという間に羊が丸裸！！羊の毛刈りは必見です。

ハンタウェイは大きな声で吠えて、広い放牧場にいる羊の群を大きく動かす。ストロングアイヘディングドッグは鋭い眼で羊をにらみ、細かく羊を動かす。・

マザー牧場については・・

http://www.motherfarm.co.jp/whats/

　稲作の適地は水はけが良く、水利が良い土地である。日本列島は、南北に背骨のように山岳地帯が連なり、他国の人から滝と称される幾筋もの急流河川が河口部に沖積平野を形成する。そこに人が住み、村が形成され、都市へと発展していく。農業用水を築く技術を獲得する以前、自然の傾斜を利用し、川の水や湧水を上の田んぼから順番に下の田んぼへと水を流して米を作っていた。収穫量を増やすために山の上の方まで田んぼが作られていき、棚田が形成された。灌漑工事や用水路の整備が可能になると、平野部にも水田が整備されるようになり、収穫量も飛躍的に向上する。
　日本の土質は、火山灰の影響や降水量が多いことによって酸性が強く、土壌の鉱物成分から植物にとって細胞毒性があるアルミニウムイオンが溶出しやすい。また、火山灰起源の粘土鉱物アロフェンが土中のリン酸を不可逆的に吸着して不溶化するので、畑作農耕には不向きな面がある。一方、山地から流出した栄養塩類や施肥した肥料など水に溶けた養分を蓄える水田という形態は、日本の自然状況に適している。

　日本では弥生時代に米作が大陸から伝わり、同時に豊穣を田の神に祈るという信仰が始まった。『日本書紀』や『古事記』に「稲霊（いなだま）」すなわち「倉稲魂（うかのみたま）」、「豊受媛神（とようけびめのかみ）」、穀霊神の「大歳神（おおとしのかみ）」の名がみえる。田の神は、地方ごとに様々な呼び名があり、東北地方では「農神（のうがみ）」、甲信地方では「作神（さくがみ）」、近畿地方では「作り神」、但馬や因幡では「亥の神（いのかみ）」、中国・四国地方では「サンバイ（様）」、瀬戸内海沿岸では「地神（ちがみ）」などと呼ばれている。
　また、起源の異なる他の信仰と結びついており、東日本では恵比寿、西日本では大黒を田の神と考える地方が多く、さらに、土地の神や稲荷神と同一視されることもある。山の神信仰は古くより、狩猟や焼畑耕作、炭焼、杣（木材の伐採）や木挽（製材）、木地師（木器製作）、鉱山関係者など、おもに山で暮らす人々によって、それぞれの生業に応じた独特の信仰や宗教的な行為が形成され伝承されてきた。一方、稲作農耕民の間には山の神が春の稲作開始時期になると家や里へ下って田の神となり、田仕事にたずさわる農民の作業を見守り、稲作の順調な推移を助けて豊作をもたらすとする信仰があった。これを、田の神・山の神の春秋去来の伝承といい、全国各地に広くみられる。
　この春秋去来の伝承は、日本古来の、「死んだ祖先の魂が山に住む。」と考えられてきたことと結びついている。その信仰を基底に屋敷近くの山林に祖先を祭る祭場を設けたのが屋敷神の端緒である。また、古代にあっては一般に、神霊は一カ所に留まらず、特定の時期に特定の場所に来臨し、祭りを受けた後、再び山に帰るものと信じられていた。こうして祖霊信仰、屋敷神、農耕神の三神は、穀霊神（年神）を中心に互いに密接なかかわりを持ちながら日本文化の形成に大きな役割を果たしてきたのである。

　そんな日本文化の源流をたどってみようと、県中央部に広がる棚田を訪ねたてみたのであった。
　久米南町北庄の棚田は『日本の棚田百選』に選ばれ、その広さでは日本一の面積を誇る。谷、尾根筋に棚田が広がり、天然米生産組合が中心となって、誕生時小学校との交流事業「田んぼの学校」や「棚田まつり」などが行われている。棚田が町おこしのキーになっているのが良い。「耕して天に至る」と評される棚田のある風景がこうして守られていくのだ。
　北庄から少し足を伸ばし、美咲町大垪和の棚田を回る。途中、灌漑用のダムだと思われる滝谷池があり、白鳥が泳いでいた。滝谷池を通り大垪和に入ると紅そば亭がある。ここはこの辺りでは唯一食事ができるところで、大垪和西地区や地元の境地区の農家で作られた蕎麦を原料とし、農薬の使用を控えた野菜を使用した野菜の天麩羅（300円）、田舎風の牛蒡・鶏などの具材の入った境蕎麦（800円）、もりそば（700円）、棚田そば（かけそば、600円）、そして一昨年夏鮮烈にデビューしたそばアイス（200円）など、蕎麦打ち職人からお店のお姉さんたちの地元言葉と地元にこだわった店になっている。
　ここから左回りに棚田見学コースという看板がたっており、その道案内にそって車で一回り。途中、谷底から360度に広がる棚田を見上げ、少し農道を歩いてみる。日中日陰となる側の棚田には雪が残ってい、日当りの良い側の斜面は陽光を浴びて下から温かさが立ちあがってくる。冬と春が同居しているような感じがした。山沿いの曲がった道の向こうから、昔ながらのお百姓が牛を引きながら現れそうな、ずっと昔から変わらずに存在し続けている、古き良き日本の原風景がそこに広がっていた。こういう風景に身を置くと、自分自身が細胞レベルで生まれ変わったような気分になるから不思議だ。そういう人を再生する力が、棚田のある風景には備わっているような気がする。
　元気をもらった棚田のある風景。今度は、生命が生まれる春、ぐんぐんと命が成長する夏に来てみよう。

＜1996年5月1日＞

　5月1日のメーデーの日、光州市から麗水(ヨス)へ向かう途中、松広寺(ソングヮンサ)に立ち寄りました。この寺も秀吉軍に攻められて、焼き尽くされた古寺です。この日、予定通り半島南端の1つ麗水(ヨス)まで移動し、宿を求めました。

＜松広寺(ソングヮンサ)＞
　Tnさんから、この松広寺には、珍しく石塔がないと教えて戴きました。相当に広い境内であすが、まだ完全には再興が出来ていないようでした。輸入木材を自前で製材しながら、復興作業を続けていました。
　このお寺には修行僧が多く、境内の大部分は立ち入り禁止となっていました。潜った山門には『曹渓山　松広寺』のほか『僧宝宗』の文字がありました。禅宗の寺です。
　ここで、観光ガイドブックを引用しながら松広寺を紹介しておきます。
　『この寺は、高麗時代から高僧を排出した名刹として知られ、仏教における三宝(仏、法、僧)の内、僧を大切にする宝僧寺院として高名であり、今も韓国内にとどまらず、世界各国から集まった僧がここで修行を続けている』
　と、紹介されていました。一言で言えば、修行のお寺です。

＜エンジェル号＞
　翌日フェリーのエンジェル号で多島海巡りをしながら釜山(プサン)ヘ向かう計画でしたが、生憎のエンジントラブルでした。欠航の見込みとのことで、翌日の乗船予約はできませんでした。
　エンジェル号は、この時を含めて何回か挑戦しましたが、結局乗船することは出来ませんでした。何年か前には就航そのものが廃止されてしまいました。そんなことで、未だに多島海海上国立公園の島巡りは実現していません。

＜メーデーのこと＞
　韓半島を南下する車の中で、ラジオ放送でのメーデーの演説を聴きました。司会者に紹介されて、政党や労働団体の代表者などが演説を続けていました。その真打で登場したのが、日本からの拉致事件などで知られる金大中(キムデジュン)氏でした。
　それまでの演説も、中々の迫力で民衆に訴えていましたが、ハングルは解せないものの、彼の演説が、一番説得力があったように聞こえました。ゆったりとした口調から次第に盛り上げていく調子が素晴らし演説でした。
　演説会場は、多分ソウルだと思われました。たまたま金大中氏の故郷の光州が近くだったので余計、印象に残ったのかも知れません。彼はその後、大統領に当選し、任期を全うしました。


＜麗水(ヨス)の町、泊まった宿＞
　麗水は、光州(クァンジュウ)が道都である全羅南道(チョンラナムド)の東南端に位置していて、リアス式海岸の風光明媚な港町です。海洋観光の拠点であり、最近の情報(2004年時点)では、2010年に海洋エキスポが開催される予定となっています。
　日本で例えれば、三陸海岸に類似した地形です。ところで、麗水で泊まった宿は街道沿いでした。真夜中どころか、朝方まで喧騒が続いて、閉口しました。うるさくて、中々寝付くことが出来ませんでした。どうやら、南鎮祭と呼ばれるお祭りの前夜祭の日に当ってしまったようです。

＜南鎮館(チンナムグァン)＞
　秀吉軍のことは、この小文で何度か触れました。秀吉軍が攻め入った『倭乱』の話の続きです。秀吉軍を前に、朝鮮軍は総崩れになりかけましたが、中国の明の助けを借りたり、ゲリラ戦で何とか持ちこたえました。
　その窮地を最後に救ったのが水軍を率いる李舜臣(イ スンシン)将軍です。この李将軍が閑麗水道で日本軍を迎え撃ったのが『亀甲船(コブクソン)』と呼ばれる亀の甲羅のような屋根を持つユニークな船です。
　現物は残っていませんが、文献を元にレプリカが作製されています。南鎮館は、この李将軍が全羅左水軍と呼ばれる海軍の本拠を構えた建物です。現在の建物は18世紀に再建されたもので、68本の巨大な柱を持つ、韓国有数の巨大木造平屋建築です。港を見下ろす見晴らしのいい高台に造られていました。


　　麗水へ向かう途中にて
　月替る途端に今日の五月晴れ

　燕は来たり初めは高く飛び

　田起して水待つ山の里の春

　新緑のまにまに石置く丸き山

　朱一面ツツジ畑の光州路


　街路樹の殊更朱き光州路

　メーデーの演説聴きつ光州路

　黒山羊の若草食める親子哉

　　松広寺を訪ねて
　チマチョゴリ萌黄に染むる松広寺
　
　蕨売るアジュマが座せる彼岸橋

　太鼓橋子等が昼餉の松広寺

　四天王餓鬼の鼻先花の舞う

　天の邪鬼苦難を食みて春来る

　海超し大木仰臥す寺の春

　花の寺新堂立ちぬ無垢の木目

　縁起絵を巡れる春の午後の寺

　　南鎮館に登りて
　南鎮祭倭冦に胸の痛む春

　南鎮館昇りて南に霞む海

　　麗水の宿にて
　南鎮祭前夜の喧騒夜明まで

　春野菜アジュマが捌く朝の市